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人生的大解脱。
《经》曰：‘无无明亦无明尽，乃至无老死亦无老死尽。’这是菩萨境界。有无明，有老死，随无明到老死而流转，这是凡夫；认识到无明至老死延续的过患，灭尽无明乃至灭尽老死，这是声闻；以...有朝一日也能过上这种日子，可经济条件又不允许，痛苦不堪.... 妄想使人精神焕散，心神不宁，无所事事，思想不集中，干事效率低，打坐心静不来。妄想导致人生的各种过患，因此，《经》中告诉我们要远离颠倒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021862119.html
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增上。多识之中，识识相依，是为自他俱有增上。方便善巧，无诸过患，以是因缘，唯识义成，法相义立。如是说俱有依义。 旷劫以前，一切种子，能生因性，无间传来；旷劫以后，遇缘而生，善亦终古，恶亦终古；何以有...修习对治，为瑜伽修；世、出世间一切种净，为证果修。如是四处七支，广圣教尽，除此更无若过若增，是故应学。是为闻、思、修三地，叙通行事。 声闻地四持：初、种姓持，说其戒事；二、补特伽罗持，说三学依事；三、...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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，既都能遇缘而现行，而事实上又往往是诸识并起，因此力量自然分散。诸‘智’同时并起，在‘佛位’是妙用功德;诸‘识’同时并起，在‘众生位’却成了过患，这是一个很奇妙的事情。佛法里有一句话：‘众生以菩提为...跑进房来，对者和尚说：‘师父，我说这个道理，是应该如此这般的，可是乙却说我说的不对，您看是我说的对，还是他说的对？’老和尚对甲说：‘你说得对！’甲和尚很高兴的出去了。过了几分钟，乙和尚气愤愤的跑进房来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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发怒起因和深见过患的事例，心理自疗收获及身心增益状况。 （本文仅供病苦者作心理自疗，为傅味琴1984年之写作） 个性疗法 ◆ 慧调百疾第三 ◆ 什么是病？ 病是由于不调和所起的现象。...由于生存的本能使我们去克服种种困难，谋求成长罢了。 我们若把培植智慧，提高修养，改正劣性也作为生存的要求去追求，难的事也就不难了。 请想一想： 由于惰性畏难，把某些可能的目标看成不可能，这不过是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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忘记禅修时所感受的短暂快乐是会消失的，除非你达到了某种深层的寂静。你可以反思这点──为何要禅修？我觉得最低的目标是要成为须陀洹──觉悟的第一个阶段，不再投生于充满过患与痛苦的下界。不论你的目标是什么，在...，因痛苦而衰弱的心，会受到精进的支持，而生气勃勃且警觉地继续练习，你可能已经亲身经验过这项利益。 受慢性病所苦的行者，可能对一般的练习方法感到困难，因为要再三地面对疾病会消耗身心的精力，这重担也会...
班迪达尊者
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：「调者和调，伏者制灭。」即调和控御身语七业，制伏诸恶行也。又如玉书云：「调练三业，制伏过非」是也。善治者，谓此戒能善治一切过患，除伏诸非。以吾人轮转六道，起惑造业，受大苦蕴，无有出期者，即因无戒为其堤塘耳！反之者，若由清凉之戒，治伏身心，则一切过患曷克得生，而生死亦由兹免矣! 二、婆罗提木叉：此云别解脱，谓于身口意三不善业，而别别防非解脱也。四分含注戒疏云：「道戒名解脱，事戒名别解脱也。」律宗...
苇舫
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无八难，故亦无除八难法；无无德者，亦无济无德之善根；不需四摄法成就众生，故亦无成就众生之四摄法。六度四摄，皆净土所无，而为秽恶之土所专有。过患实为功德之本，故大悲勇猛之士，正须常住浊世，恒修胜行，如《...净土观，是大师全体佛学思想的重要组成部分，也是大师人间佛教思想的重要组成部分。他专讲过有关净土的重要经典如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《弥勒上生经》、《药师经》、《维摩经》等，有专论净土的文章多篇，其他...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
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录如下。 行人如果痛感世事无常，生死迅速，深信业果不坏，见轮回过患而发起出离心、菩提心，亟求解脱之道，他就应该知道和认识一切法之根本——平常心。所谓平常心，就是这个不为任何法相所掺杂，不被世间意识所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正是本法的甚深意义。如果以为此法为降伏法，而不修大悲心，则修此法也毫无利益，反而成过患。如果为病人而修，只须要悲心圆满，根本不须焚毁他的衣物。 玛吉拉(度母化现)也说：“不要嗔恨魔鬼。他们无始以来因...失戒者，于失戒非器者宣讲法，不加警惕彼等失戒者，必将染上冒渎晦气过，一切此生违缘来世障，以悔自过之心发露忏。”众人共同修法，有一人犯戒，此法就不清净。即使是高僧大德也有可能被晦气污染。往昔卓滚朗吉日巴...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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无形相，却立净相。言是 功夫，作此见者，障自本性，却被净缚。若修不动者， 不见一切人过患，是性不动；迷人自身不动，开口即 说人是非，与道违背。看心看净，却是障道因缘。 大意是说，坐禅所看的“心...，是已经通过般若实相改造过的佛性论思想，这和传统的佛性思想有所不同。总之慧能的后学将“佛性常清净”改为“本来无一物”，实际上更突出了无可执、无可得、无取无舍的佛性空寂义，因此使他这首反倒流传更广，影响...
法 缘
|佛学论文|因明|五明|
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